对比鲜明,瑕瑜互见

〖壹〗
、《疫情如镜子，照见了人心》一文在结构与内容上对比鲜明 ，既展现了疫情中的人性光辉
，也揭示了阴暗面，但存在部分结构衔接与内容分析的瑕疵 ，整体瑕瑜互见
。结构对比鲜明
，主题突出但衔接稍显生硬文章以“疫情如镜子
”为核心意象，通过“照见星空与道德”和“照见阴沟与不堪 ”的对比 ，形成明暗两条线索。

〖贰〗、瑕瑜互见通过对比人物的优点和缺点
，形成强烈的对比效果，使人物形象更加鲜明突出 ，同时也增强了艺术作品的感染力和可读性 。表现人物性格 瑕瑜互见的手法通过对人物性格中的优点和缺点进行描写
，能够更加深入地揭示人物的性格特点和内心世界，使人物形象更加丰满和立体
。

〖叁〗 、“瑕瑜互见
”与“暇瑜不掩”
、“暇瑜错陈 ”意思相近 ，都强调了事物或人物的多面性。而与之相对，“白璧无瑕
”、“完美无缺”则强调了事物或人物的完美无缺
，二者形成了鲜明对比 。

看了《我们这十年》最后一个单元,才明白为什么让闫妮来结尾

〖壹〗 、《我们这十年》将闫妮主演的《坚持》单元作为结尾，主要基于以下原因：高度还原了疫情下的真实生活 ，引发观众共鸣 场景还原真实：单元以商场封控为核心场景
，展现了戴口罩
、间隔就餐、核酸排队 、领取物资
、集体睡地铺等细节，与观众亲身经历高度契合
。

〖贰〗、《我们这十年》中闫妮在第四十一集出场。这部剧的最后一单元是《坚持》 。其中闫妮饰演的社区书记谭静演绎得非常好 ，让大家感触颇深
，这可能就是这部剧把《坚持》放在最后一个单元，意义重大
。《坚持》主要以疫情为主线来展开描述的。

〖叁〗 、《我们这十年》最后一个单元《坚持》是以防疫为题材的故事 ，闫妮在第四十一集出场
，她饰演的街道办书记，正是当下各个基层防疫工作者们的缩影 。该篇章故事以常态化疫情防控为主题 ，讲述了全国人民上下一心
，共同抗疫的决心，一起吃苦 ，同舟共济
。

惨淡的2020,都反映在各地的年度汉字上

〖壹〗
、020年多地年度汉字集中反映了疫情对社会、生活及心理的多重冲击，核心汉字包括日本的“密 ” 、新加坡的“罩
”、马来西亚的“疫”
，均围绕疫情主题展开。日本年度汉字：“密 ”日本汉字能力检定协会评选的年度汉字为“密
”，其得票数为28401票 ，从208025张选票中脱颖而出 。

〖贰〗
、020年
，全球瞩目的一年，让我们共同盘点那些烙印在历史长河中的年度汉字 ，它们如同一面镜子
，映照出各国人民的共同情感与坚韧不拔的精神风貌。在中国，年度汉字一词深深烙印着“民”与“脱贫攻坚 ”的印记
。民字 ，寓意着人民至上
，国家始终把人民的福祉放在首位，展现出中国共产党为人民谋幸福的决心。

〖叁〗、020年的年度汉字为“过” 。“过关
”的集体记忆：2020年以疫情开端 ，原本的团圆年变成了关乎〖Fourteen〗 、亿人安全的“过关”考验
。从疫情初期的全民抗疫
，到后续的防控常态化，每个人都在经历一场前所未有的挑战。口罩
、绿码成为生活标配 ，洪水、延期等突发事件接踵而至，这些“过关 ”的经历深刻烙印在集体记忆中 。

武汉疫情,这段话刷屏了!

〖壹〗 、总结：这段话以疫情为镜
，通过简洁有力的语言，完成了对生命意义
、人际关系与行动选取的深刻探讨
。它不仅是对个体生活的提醒 ，也是对社会价值观的一次校准——在不确定的世界中
，珍惜、行动与联结，或许是应对无常最有力的方式。

〖贰〗 、月28日 ，钟南山院士接受新华社记者的专访
，就新型冠状病毒感染的肺炎发表了自己的看法 。

〖叁〗
、每天都为抗击疫情一线的新闻刷屏 模糊了双眼 此刻只想致敬那群可爱的天使们？ 希望大家保护好自己 没有一个冬天不可逾越，也没有一个春天不会到来
。面对抗击疫情这场人民战争 ，希望我们共同坚定信心迎难而上。

大爱人间2首——江城抗疫寄诗

〖壹〗、《大爱人间2首——江城抗疫寄诗》是明塘创作的两首抗疫主题诗歌
，分别创作于2020年武汉疫情期间和2022年疫情反复之际，通过凝练的语言展现了抗疫斗争的艰辛与人间大爱的力量 。

〖贰〗 、众志成城施大爱 ，古来天道佑中华
。（八）寄诗心鼠岁新春彻骨寒
，瘟情异域感同天。夜来伏案空怀远，遥寄诗心万里船 。抗击疫情七言诗词一腊鼓催春入鼠年 ，毒魔骤降祸人间。江城上下皆封闭，华夏西东俱策援
。勇士冲锋临险境
，白衣控疫渡难关。凝心聚力千钧剑，共克瘟神奏凯旋 。

〖叁〗
、抗击新型冠状病毒肺炎：突发灾疫虐江城 ，生死关头举世惊
。万众同心同戮力
，阴霾扫尽见天晴。有感于武汉封城：九省通衢繁盛地，奈何冠状阻团圆 。封城节日行人少 ，防疫当前合力坚
。扑灭菌魔宜快捷
，尊崇科学不迟延。加强疾控驱霾雾，战胜瘟神勇并肩 。

〖肆〗、荆楚悲歌 ，华夏同心江城哀鸣动九州
，黄鹤楼前云低垂，危难惊破千家梦 ，八方援手破重围
。群英荟萃如星聚
，狂澜力挽显神威，雷火二山拔地起 ，方舱之内暖意回。全民战疫，共筑长城举国上下一盘棋
，千险万难皆可摧，固守家中听号召 ，网络相连心不违 。

〖伍〗 、作品二危烟梦里悲秋廖
，白褂天涯忠国眺
。弱水三千恨有边，浮云五色愁多窍。南山院士气豪 ，渤海中郎声迹妙 。化雨来时满市花
，春风尽处倾城笑。作品三常道初七即是春，如今户户忙避瘟
。老少围炉滚鲜饺 ，毒恶不侵爱国心。人间大爱捐躯志
，妙手勇夺大地魂 。却父老愁何在？军民齐心扭乾坤
。

〖陆〗、疫情诗句七言绝句有：『1』疫起江城 庚子新春疫势催，龟蛇肃壮浩波悲。冠魔肆虐侵三镇 ，千里江天蕴啸雷 。『2』吁邀降魔龟蛇锁浪鹤翔楼
，疫怪横行楚邑愁
。今日吁邀孙大圣，高扬金棒长江头。『3』首都号令首都号令四方传 ，大纛飘扬战鼓喧 。华夏举国降孽怪，豪情似火映长天
。

若鲁迅于今日弃医从文,能否唤醒国人的冷漠?

若鲁迅于今日弃医从文
，虽难以完全唤醒所有国人的冷漠，但定能对部分人产生深刻影响 ，推动社会反思与进步。具体分析如下：鲁迅精神的核心价值未变：鲁迅弃医从文的本质是“以笔为刃
，直指人心
”，其批判的并非单一事件 ，而是国民性中的麻木
、自私与短视 。

鲁迅选取弃医从文的原因主要在于对中国国民精神的深刻忧虑
。具体原因分析如下：目睹国民冷漠麻木：鲁迅在观看“日俄战争教育片”时
，目睹了中国同胞的冷漠与麻木，这让他深刻意识到 ，单纯的医学救治只能解决肉体上的痛苦
，而无法唤醒国民的精神。这种精神上的麻木和冷漠，才是中国面临的最大问题 。

鲁迅选取弃医从文 ，其根源在于对中国国民精神的深刻忧虑。他曾目睹同胞在“日俄战争教育片 ”中的冷漠与麻木
，这使他深刻认识到，医学只能救治肉体 ，无法唤醒国民的精神
。1904年，鲁迅在东京独逸语协会学习德语。然而
，一次回国与朱安结婚的经历，使他深感失望与痛苦 ，随即再次回到日本 。

如果中国人的思想不能觉醒
，即使身体强健，也仍然可能成为帝国主义者的刀下之鬼 ，或者沦为冷漠的旁观者
。真正重要的问题是改变人们的精神状态
，唤醒民众，只有这样 ，中国才能看到希望。这段故事出自鲁迅的散文《藤野先生》 。

因此
，他决定弃医从文，用文字来唤醒国民的精神
。国民劣根性的反思 鲁迅先生所提到的国民劣根性 ，是指当时中国社会中普遍存在的麻木、冷漠 、奴性
、落井下石、盲目跟风等不良现象。这些现象在当时的社会中屡见不鲜
，甚至时至今日，我们仍然能在某些角落看到它们的影子 。